Il Dalai Lama - Buddhismo, Scienza e Compassione

 Intervento on line di Sua Santità il Dalai Lama dalla sua residenza di Dharamsala su Buddhismo, Scienza e Compassione   (novembre 2020)  Vedi link           

Il Dalai Lama sostiene che tutte le religioni sono state create dall'uomo per rendere la vita delle persone più pacifica, soddisfacente e felice. Propugna l'armonia delle religioni; le lotte interreligiose e l'intolleranza sono spiacevoli.   Non bisogna accettare l'insegnamento del Buddha come un atto di fede, ma come il risultato di una investigazione. Non deve essere un atto di devozione ma occorre privilegiare l'indagine e l'approccio logico. Il buddhismo ha come priorità la comprensione della natura della realtà. I due aspetti della realtà sono:

•     La Verità convenzionale = la nostra percezione della realtà. Ma questo livello di apparenza inganna. Come le cose appaiono è diverso da come le cose sono.
•     La Verità ultima = è oggettiva (non colorata da sentimenti o opinioni). È il modo in cui le cose realmente sono. La differenza tra queste due verità è una parte importante della comprensione della natura della realtà da parte del buddhismo.

Le Quattro Nobili Verità sono: - 1) La verità della sofferenza. (La sofferenza permea la nostra realtà) - 2) La verità delle cause o origine della sofferenza.  - 3) La verità della fine della sofferenza che nel buddhismo corrisponde alla liberazione e/o nirvana - 4) La verità del sentiero che conduce alla fine della sofferenza.     Il buddhismo insegna come esaminare le cause della sofferenza e come ridurle o eliminarle. Le cause della sofferenza sono il karma e le afflizioni o disagio mentale. La liberazione arriva ponendo fine afflizioni ed estinguendo il karma.

Il karma nasce dalle afflizioni. Le afflizioni nascono dall'elaborazione concettuale. L'elaborazione concettuale nasce dall'ignoranza. L'ignoranza sulla natura della realtà è la fonte dei nostri problemi.  Quindi le emozioni negative possono essere eliminate attraverso l'allenamento della mente, e non attraverso la fede o la preghiera. Sviluppare saggezza e comprensione attraverso la conoscenza della natura della mente può purificare la nostra mente. La natura principale della mente è "luce chiara".

Ci sono diversi livelli di mente ed emozioni. I livelli più grossolani sono le emozioni distruttive. I livelli più sottili sono il sonno e la meditazione. Il livello più profondo è il momento della morte, alla fine di un lungo processo di dissoluzione. Questo è il momento in cui gli ultimi livelli della nostra esperienza si dissolvono, lasciando solo la nostra pura luminosità o luce chiara. In quello stato la mente è pura e chiara. È totalmente libera da qualsiasi afflizione. Anche le persone comuni sperimenteranno naturalmente questa mente primordiale di chiara luce al momento della loro morte.
Gli insegnamenti devono  concentrarsi su questa luce chiara. Man mano che si progredisce attraverso livelli sempre più alti di sottigliezza nella coscienza, ci si allontana sempre più dalle influenze della concettualizzazione e degli altri livelli più grossolani. Anche le pratiche yoga vengono utilizzate per liberarsi progressivamente da queste afflizioni.

Gli insegnamenti, inoltre, mostrano che la normale percezione della realtà consiste nell'aggrapparsi a qualche tipo di realtà duratura, intrinseca, che è la base della nostra percezione ingenua, semplicistica della realtà. Questo dà origine alla nostra relazione emotiva con il mondo. 

Quindi, lo scopo della pratica è quello di decostruire i diversi livelli di comprensione mostrando che il modo in cui il mondo ci appare, non è come il mondo esiste realmente. Per esempio, così come il corpo pervade tutti gli altri sensi, allo stesso modo l'ignoranza pervade potentemente le nostre percezioni della realtà. Quindi l'unico modo che abbiamo per annullare tutto ciò, è quello di ottenere la comprensione della impermanenza e vacuità o 'Emptiness", che è la realtà ultima. Tutti i dharma, secondo la lettura degli insegnamenti del Buddha da parte di Nāgārjuna, sono vuoti: poiché nessun fenomeno possiede una natura indipendente, si può dire che tutto ciò che esiste è vuoto. L'esperienza della vacuità è la via che porta al "Risveglio". Perciò, bisogna capire bene l'origine dipendente. 

Le tradizioni indiane si concentrano molto sulla comprensione della mente e della coscienza, che non ha nulla a che fare con la religione. Si tratta di capire la realtà, quindi può essere trattata come una materia accademica. 

La scienza moderna manca di comprensione della mente umana. Non distingue tra i gradi dei livelli di coscienza, dai più grossolani, fino ai livelli più sottili, ecc. Il buddhismo può contribuire molto a questo corpo di conoscenze con la sua teoria, le sue tecniche e i suoi metodi. Per esempio, come sviluppare una mente focalizzata con un unico punto di vista. La scienza e il buddhismo, possono aiutarsi reciprocamente imparando l'uno dall'altro. L'aspetto filosofico del buddhismo dovrebbe essere insegnato nelle scuole, in modo particolare la scienza della mente. Alcuni aspetti della moderna fisica quantistica sono abbastanza simili alle antiche vedute dell'università buddhista di Nalanda. 

Testi consigliati per capire il rapporto tra scienza e buddhismo:

• Scienza e filosofia nei classici buddhisti indiani, Vol. 1: Il mondo fisico;
• Scienza e filosofia nei classici buddisthi indiani, Volume 2: La mente.